Pasión de Juventud

Entre las autobiografías que han ido apareciendo de Wilhelm Reich, ‘Pasión de juventud’ (1), fue tal vez una de las que pasó más desapercibida.

Este libro toma el período 1897- 1922. Se compone de tres partes: Infancia y pubertad. 1897- 1914; La gran guerra. 1914- 1918 y Viena 1918- 1922. Desde la primera vez que lo leí me impactó el coraje de haber dejado estos escritos para el futuro.

Muchos escritores, científicos, artistas, queman sus primeras producciones o cualquier rastro que nos pueda permitir analizar algunos hechos de su tiempo. Muchos de los futuros libros como 'La Función del orgasmo', 'Psicología de Masas del fascismo', 'La revolución sexual', 'Niños del futuro', 'El asesinato de Cristo' ya están en estas páginas.

Hoy tenemos conocimiento sobre la cantidad de archivos que había dejado Reich a sus testamentarios, en forma ordenada sobre sus trabajos, investigaciones, fotografías, diarios y cartas. Documentos esenciales para un investigador. En el mismo campo del psicoanálisis hay pocos psicoanalistas (y que conocieran directamente a Freud) que hayan dejado escritos sobre su propia persona. Hace poco ha aparecido “El libro rojo de Jung” (2), completo, luego de una lucha con sus nietos y bisnietos para que pueda ser editado. Ya que circulaban trozos de ese diario secreto entre algunos discípulos, generando aún más distorsiones (3).

El prefacio- citado por Mary Boyd Higgins- para todas las ediciones del mundo (en distintos idiomas), contiene aquella sentencia que dejó: “salvaguardar la verdad sobre mi vida y mi obra”. Ese principio es válido para desentrañar mitos que fueron aumentando, aún estando vivo Reich, tanto en Europa como EEUU. Como aquellos que hicieron correr de que ‘había acampado en el hotel de Lucerna (Suiza), y que se paseaba con un cuchillo en el Congreso de Psicoanálisis’ (4). O el mito final de su locura cuando fue encarcelado en Lewisburg, acrecentado con que fue envenenado (5).

Como estudiante de medicina en 1919, comenzó a llevar diarios. Con veintidós años ya había escrito lo que recordaba de su infancia y juventud. En 1937- estando en Oslo- escribe el período de ‘La gran guerra’ y el de ‘Viena’. Hay tres puntos a los que quiero referirme de la infancia y la adolescencia. a) la historia contada por él mismo sobre su padre y el suicidio de su madre. b) sus inicios sexuales. c) su conexión con la religión. Estos aspectos nos hacen entender por qué su elección ya en 1919, por Freud y el psicoanálisis. En ese tiempo junto con Otto Fenichel, lo invitan a dar seminarios en la facultad de Medicina. En las primeras páginas de 'Pasión de juventud', describe a su padre como granjero y al frente de una colectividad agrícola. Queda claro el autoritarismo y la violencia de su progenitor en estos primeros recuerdos. El relato de la visita a su abuelo ilustra estos primeros datos:"cierta vez cuando yo tenía unos seis años, fuimos a visitarlo el día del perdón, día en que los judíos ortodoxos ayunan. Me encargaron que le llamara para que viniera a comer desde el recinto de oración que se encontraba. Pero olvidaron decirme que hablara bajo, y yo le llamé a los gritos delante de todos. Hubo un gran revuelo y mi padre me dio una paliza”. La severidad del padre y la bondad de su madre sigue en otros recuerdos: “Por el mínimo error o distracción me pegaba, o me hacía comer en la cocina o estarme de pie en un rincón. Es el período en que él sentó las bases de mi ambición, característica que hoy encuentro a menudo desagradable y aun repulsiva. Mi madre me protegía de sus golpes interponiéndose entre ambos, y finalmente pedí que solo me enseñara ella”. Lo más dramático de este capítulo es como describe paso a paso lo que llevó al desenlace del suicidio de su madre. El padre de Wilhelm trajo un preceptor para que continue sus estudios  en su casa. Había crecido como un niño solitario. Descubre que el preceptor (S. en el libro) cortejaba a su madre y que tenían relaciones cuando su padre no estaba. Le cuenta a su padre y este encolerizado golpea peor que otras veces a su madre. Ella cae en una depresión y luego se suicida. Un gran sentimiento de culpa, aparece en todos estos diarios. Existe una llamada al pie, de 1944: "mi traición, que le costó la vida, fue un acto de venganza: ella me había traicionado con mi padre cuando robé tabaco para el carretero, y en desquite yo la traicionaba a ella. ¡Qué tragedia! Ojalá mi madre estuviese viva hoy para que yo pudiera reparar el crimen cometido entonces, treinta y cinco años atrás. He puesto un retrato de esa noble mujer para tenerla constantemente delante. ¡Qué noble criatura fue esa mujer, mi madre! Ojalá la obra de mi vida pueda reparar mi mala acción. En vista de la brutalidad de mi padre ella estaba perfectamente justificada en lo que hizo". (6)

Describe también 'las fases' de su 'sexualidad consciente'. Escribe sobre sus fantasías sexuales (con su madre y su institutriz), masturbación, la sensación de placer, la primera vez que tuvo relaciones sexuales. Aquí relata lo que escuchaba sobre los criados y quienes trabajan en la granja en juegos y toqueteos: "En otra oportunidad en que el muchacho visitaba a la chica escuché subrepticiamente mientras realizaban el acto sexual. Esa experiencia me produjo, sensaciones eróticas de enorme intensidad (yo tenía aproximadamente cuatro años y medio)". Lo que escribe Reich, tiene importancia para entender lo que más tarde dirá en 'La función del orgasmo': que llegó al psicoanálisis a través de la sexología. Sus primeros trabajos en el círculo freudiano, eran sobre genitalidad (7).

La conexión religiosa, está citada en:"A los dieciséis años empecé a devorar leyendas cristianas (Quo vadis, etc) y recomencé a rezar, pese a que durante ocho años había sido un confirmado ateo. Maldije a mi padre (como a menudo después en mi vida) por haberme tenido confinado en casa y en la escuela, sin permitirme jugar con otros niños de mi edad hasta que tuve once años. Me volví serio y meláncolico antes de tiempo, y de resultas de ello ahora codicio los placeres de la vida". Es Ilse Ollendorff de Reich (tercera esposa y madre de su hijo Peter), quien escribe una biografía de Reich (por 1967) donde se pueden contrastar estos datos (8). Ella relata los días de su detención en 1956. Para algunos la sorpresa era que había vuelto a rezar y creaba oraciones que le entregaba a su hija mayor Eva. Ya había escrito 'El asesinato de Cristo', y siempre tuvo ese 'sentimiento oceánico' de creencia, que Freud decía no tener en 'El porvenir de una ilusión'.

Cuando estalló la primera Guerra Mundial Reich tenía 17 años. Escribe en su diario sobre la confusión y desconocimiento que se tenía en esos lugares rurales sobre la guerra. Describe temas de crisis de identidad: "La imaginación de la gente corrió sin freno; se sospechaban espías por todas partes. El deseo de ver ahorcar a alguien y el temor a ser ahorcado inducían a la gente a hacer cosas que, aunque eran cuestión de vida o muerte, hoy me parecen simplemente indicio de una psicosis". Continuaba como las fronteras se traspasaban: los cosacos rusos pernoctando en su casa, luego entrando la caballería austríaca y descepcionado de estos por su aspecto fatigado. Hay un llamado al pie con una anotación de Reich muy peculiar. "Algo semejante ocurrió unos quince años después, cuando crucé por primera vez la frontera soviética y vi a un miembro del Ejército Rojo. Le estreché la mano con calor y entusiasmo, pero él se limitó a mirarme asombrado, sin comprender. Así me pasó durante mucho tiempo en mi vida. Cuando algo era objeto de entusiasta propaganda, yo me lo tomaba en serio. Luego, una y otra vez, descubría que lo había tomado con más seriedad que los propagandistas" (9). Sigue relatando historias de cómo fueron amenazados para ser llevado de rehén, como sobornaba a sargentos del ejército ruso zarista, un 'amor' que tenía con una maestra de escuela, finalmente luego de perder sus posesiones, se enrola en el ejército austríaco (monarquía del impero Austro- Húngaro). Quienes alguna vez leyeron 'Psicología de las masas y análisis del Yo' de Freud (aparecido en 1921) entenderán aún más porque Reich se acercó a Freud, luego de su experiencia como teniente en la guerra. "Yo tenía a mi mando a unos sesenta hombres, en su mayoría de treinta a cuarenta años. Los jefes eran de una edad de dieciocho a veinte. El teniente que mandaba la compañía de infante tenía veintidós. Éramos estrictos porque ese era el medio para llegar a oficiales. No sabíamos por qué. Tres cuartas partes de nuestra rigidez era vanidad. Un don nadie se había convertido en alguien, que era a su vez un don nadie frente a un rango más alto". (...) "estábamos simplemente preparados desde la infancia para la subyugación a la ideología de la máquina de guerra". (...) "las masas se comportaban con muda obediencia; en grupos, mostraban vanidad y orgullo de servir en los ejércitos". Terminada la guerra, con la derrota del imperio Austro- húngaro, Reich no retorna nunca más a donde había nacido y vivido en la Galitzia austríaca. Se queda en Viena, primero empieza estudiar derecho y luego cambia a Medicina. Consultando e investigando estos libros, uno va retomando otra dimensión de la obra de alguien tan creativo: ¿De dónde surgieron esas ideas?; como un pintor, un músico, un escritor, un filósofo o un científico: ¿de dónde viene esa inspiración? La aventura de la inteligencia, el genio, su 'weltchaustaung', se comprende en lo que ha luchado en su tiempo. Wilhelm Reich ha crecido con los violentos cambios que se fueron produciendo en el siglo XX, por eso últimamente un guión- para una futura película- puede abarcar estas inmensas vidas vividas.

Notas:

(1)    Reich, W. Pasión de Juventud. Una autobiografía 1897- 1922. Ed. Paidos.1990
(2)    ‘El libro rojo’ de C.G. Jung, con ilustraciones y dibujos realizados por el autor. El título original es en latín Liber Novus. Fue escrito entre 1914 y 1930. Fue guardado luego de la muerte de Jung en la caja fuerte de un banco Suizo. Se editó en inglés en 2009.
(3)    La crítica  y el cuidado de los parientes de Jung, era que había caído en una psicosis. Ese libro fue escrito junto a los dibujos en ese estado.
(4)    Es en Lucerna, en el Congreso Psicoanalítico donde ya no figura como integrante de la Asociación Psicoanalítica Alemana, y donde está como ‘invitado’. Reich no hubiera renunciado, hoy se sabe de la maniobra de Ernest Jones y Anna Freud para dejarlo afuera.
(5)    En una de sus cartas a A.S. Neill y en uno de sus escritos en EEUU, cuando recien llega a New York, es cuando cree que no lo investigarán más por sus trabajos en el FBI.
(6)    Cita de 1944, estando ya en EEUU. Había llegado en 1939.
(7)    Uno de sus primeros trabajos que leerá en el grupo de Freud de los miércoles en Viena, será ‘Ueber Genitalita’ (Sobre la genitalidad), e irá desarrollando la ‘Teoría del orgasmo’
(8)    Ilse Illendorff de Reich. Wilhelm Reich- Una biografía personal. Con prólogo de Paul Goodman.
(9)    Esa frase es algo que le sucederá en varias instituciones y sociedades científicas y políticas.
(10)    El guión se desarrolla en el período de Viena, con esta frase del libro de Reich: “El colapso de la monarquía y del ejército fue vivido por la mayoría de la gente sin mucha excitación. La destitución del emperador por la Asamblea Nacional se produjo casi sin ruido, con solo unos cuantos disparos en las cercanías del Parlamento. A nosotros, nada de eso nos importaba. Buscábamos el camino de regreso a la vida”.

Carlos Liendro

Licenciado en Psicología - Licenciado en Trabajo Social - Psicodramatista - Sexólogo Clínico -  Especialista en Metodlogía de la Investigación - Docente e Investigador Universitario - Escritor -  Cineasta - Director de SEXPOL EDITORIAL

Sito web: www.pulsacion.org

769 commenti

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